sábado, 14 de marzo de 2009

BABEL

Dejo este artículo que se publicó a los pocos días del atentado del 11-M en Atocha.
"As primeiras referencias bíblicas á linguaxe como facultade diferenciadora dos seres humanos, que os salienta do resto das criaturas, están no libro do Xénese. A primeira no principio mesmo: a palabra coma pulo ou motor da obra divina, o Verbo, que Deus entrega a Adán para que nomee as cousas todas do Paraíso, pois nomeándolas coñéceas e, coñecéndoas, convértese no seu dono e señor. É o que hoxe denominaríamos unha Teoría do Coñecemento, presentada a través do mito. Máis tamén unha Teoría do Poder, resultado dese coñecemento. Nomear as cousas (ser dono da linguaxe) equivale a posuílas. A lingua é a representación simbólica do mundo que unha colectividade humana herda dos seus avós e transmite aos seus netos. Nace da memoria, dialoga co presente e proxéctase cara o futuro segundo a vontade e os intereses dos seus falantes. No discurso do Xénese é unha cualidade que recibimos de Deus. En gran medida (non en exclusiva) é tamén a expresión da identidade do grupo, un feito social que nos cohesiona e, en certo xeito, cando menos nas sociedades tradicionais, instálase sobre un espazo físico, un territorio, que tamén se considera propio.
A noticia da morte de Napoleón en Santa Elena (1821) tardou semanas en chegar a París, e algúns contemporáneos seus, vellos soldados que fixeran ao seu carón as guerras de Europa, morreron sen enteirarse nunca do seu pasamento, pensando que o Emperador vivía, e mesmo que volvería outra vez. Tódolos grupos humanos necesitan crer nalgo. Os vencedores na victoria. Os vencidos, na posibilidade de recuperar o que perderon. En calquera caso, a información é fundamental. “Non importa como son as cousas”, dille o Coello a Alicia na novela de Lewis Carroll, “o importante é saber quén é o dono das palabras”. Hai case dous mil catrocentos anos, Aristóteles advertía aos seus discípulos que a realidade, a efectos sociais, é sobre todo apariencia (somos o que parecemos). Por iso é tan importante a información. Por iso o Poder ansía controlala sempre, Quen administra o discurso administra a realidade (e a vida), e para comprender a realidade é fundamental ter noticia do que acontece."
VICTOR FREIXANES
(La Voz de Galicia. Dereito á información. 20 de marzo de 2004)

domingo, 8 de marzo de 2009

LOS TELEGRAMAS DE FRANCO

Cárceles de lujo. El cuartel general en Burgos comunicó la noticia de la visita de un miembro de la Cruz Roja a sus cárceles. El panorama que dibujaba era casi idílico: comida abundante, alojamiento impecable... Incluso asegura que los presos reciben un jornal por ocho horas de trabajo.La "mano" extranjera. Existen numerosas referencias a la presencia de extranjeros, sobre todo si eran "rusos", en las filas del Ejército republicano. El texto reproducido destaca la captura de un aviador norteamericano. Sin embargo, en los telegramas no se hace ninguna referencia a la presencia en las filas franquistas de soldados italianos y alemanes. La peseta "roja" y la "azul". Durante el conflicto, los sublevados hicieron llegar a Londres varios mensajes en los que destacan la fortaleza de la peseta ‘azul’ frente a la debilidad de la peseta ‘roja’, agravada cada vez que caía una ciudad importante en manos del Ejército nacional, según los ‘economistas’ de Franco. Así, a finales de 1937 el valor de la peseta ‘azul’ es "tres veces superior" a la peseta que sostiene el Gobierno republicano.

Usos y costumbres. Los sublevados se esforzaron por hacer saber al mundo el ‘orden’ que reinaba en su zona, incluida la existencia de días de ayuno. También hay mensajes que establecen cómo debe ser el "uniforme del Movimiento" y quién puede vestirlo. El jabón de los vencedores. Al final de la contienda abundan los telegramas en los que los sublevados dan cuenta de las donaciones que reciben de empresarios afines. Tierras, dinero, comida... En este caso, la Sociedad Anónima Rosario entrega a las tropas franquistas 50.000 pastillas de jabón con la leyenda: "Madrid Viva Ejército", para que se repartan en la capital cuando esta caiga. Faltaban sólo 18 días.Intervención divina. Los mensajes que recibía el duque de Alba estaban plagados de alusiones religiosas. En uno de ellos, el cuartel general de Franco le da cuenta de la curación supuestamente milagrosa de un soldado del Ejército nacional que había quedado parapléjico tras su participación en los combates.
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